當(dāng)代化的大城市,就像一臺(tái)巨大的機(jī)器,它為眾人提供了各樣服務(wù)性能的并且,又給大伙提出了怎樣合理利用的挑戰(zhàn)。1個(gè)好的都市,不光須要具備完善的硬件設(shè)施,更需要優(yōu)異的軟件處境,只有如此城市才不能、讓人以為冰冷和疏遠(yuǎn),才真正得以作為“人的大都市”。城市導(dǎo)向LOGO
“人的都會(huì)”呼喚“為人而生”的設(shè)計(jì)。大都市導(dǎo)向標(biāo)識(shí),即是這么1個(gè)使大城市更人性化的設(shè)施。它就像都市生活的指引者,引導(dǎo)著大家越發(fā)便利高效地享受城市的各項(xiàng)公共服務(wù)。都會(huì)導(dǎo)向標(biāo)志不但是都市的硬件,同時(shí)更著大都市管理軟件的質(zhì)量,是大城市管制的工具,是城市公共服務(wù)水平、文明程度的重要呈現(xiàn)。
“服務(wù)于人”的效果性,已經(jīng)給都會(huì)導(dǎo)向LOGO打下了深深的人性化烙印,這樣大城市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)在具體的策劃過(guò)程中,怎么很好地展現(xiàn)人性化?這是標(biāo)志計(jì)劃者在每1個(gè)籌劃環(huán)節(jié)中理當(dāng)思索的麻煩。結(jié)合北京林業(yè)大學(xué)校園導(dǎo)向LOGO系統(tǒng)與學(xué)研大廈導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐,總結(jié)歸納出大都市導(dǎo)向標(biāo)志應(yīng)該留意的幾點(diǎn):
(一)“性能為王”
導(dǎo)向標(biāo)志不是純粹的藝術(shù)作品,其籌劃最基本應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)“索引、導(dǎo)向”這一功能性原則,也即是所謂的“效果為王”。 達(dá)成指示的性能,不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單地告知,它是系統(tǒng)的工程,要農(nóng)貿(mào)思量都會(huì)情況的復(fù)雜性、信息內(nèi)容的多重性、接納人群的多種多樣性和傳達(dá)信息的及時(shí)性。無(wú)論是標(biāo)識(shí)字體的大小、顏色、編排方法,還是LOGO設(shè)置位置、可傳達(dá)距離、或許形成的遮蔽、夜里的可辨別性等,都得靠科學(xué)的態(tài)度和完整、仔細(xì)的作事流程來(lái)完成。
例如:大學(xué)園區(qū)具備高樓大廈林立,人員密集、功能設(shè)施眾多等典型特性。因此,北京林業(yè)大學(xué)(下面簡(jiǎn)稱北林)導(dǎo)向系統(tǒng)的傾向定位為:一個(gè)外地人以至外國(guó)人初次引入校園,只要依照導(dǎo)向系統(tǒng)就能夠方便快速地獲得所需的信息,并在生疏的整體校園自由地實(shí)現(xiàn)活動(dòng),不受語(yǔ)言和文雅障礙的影響。
具體來(lái)說(shuō),把校區(qū)導(dǎo)向空間分解為室外主干線流動(dòng)空間、支線流動(dòng)空間、屋內(nèi)效果建筑空間3大空間和教學(xué)區(qū)、行政區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、家屬生活區(qū)四大區(qū)域。導(dǎo)向信息通過(guò)由外到內(nèi)、由大到小、有表及里實(shí)現(xiàn)空間分級(jí)方法設(shè)置,讓行人很輕松判斷出自身所處位置與整個(gè)校園園區(qū)的關(guān)系,這樣能最大提升行人在校園中自主活動(dòng)的效率,地表現(xiàn)導(dǎo)向系統(tǒng)的指引性能。
在這里須要重點(diǎn)重申一下信息的規(guī)范性。不典范的LOGO,時(shí)常會(huì)招來(lái)眾人的誤讀,自然不可極佳地表現(xiàn)導(dǎo)向效果。在國(guó)內(nèi)各地,不同省、市地區(qū)利用的標(biāo)志符號(hào)形式各異,引入的渠道不一,這在一定水平上形成對(duì)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)認(rèn)知混亂。在這方面,國(guó)外為都市LOGO系統(tǒng)而設(shè)立或者與標(biāo)志系統(tǒng)其他的法案許多且很精致。如,美國(guó)有ADA(AmericanswithDisabilitiesAct)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、NPS(NationalParkStan-dard)規(guī)范設(shè)施和MTA公共汽車站標(biāo)志等。ADALOGO系統(tǒng)手冊(cè)乃至對(duì)盲文交通指示系統(tǒng)都定出規(guī)則,NPS政府公園標(biāo)準(zhǔn)設(shè)施對(duì)公園標(biāo)志設(shè)置作了詳盡標(biāo)準(zhǔn)。
(二)細(xì)節(jié)決定成敗
其實(shí),“功能為王”的計(jì)劃理念對(duì)很多策劃者來(lái)說(shuō)并不陌生??隙恳粋€(gè)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)者在策劃之初的愿望全是美好的,但為什么有時(shí)結(jié)果卻事與愿違,莫得讓受眾滿意呢?仔細(xì)追究,困難出在細(xì)小上。細(xì)節(jié)抉擇成敗,這一點(diǎn)在計(jì)劃上表現(xiàn)得更為突出。在以追求無(wú)微不至的人性化服務(wù)的導(dǎo)向LOGO籌劃中,更理當(dāng)從細(xì)微處著眼。
例如,北林導(dǎo)向牌的策劃上就考慮了不一樣視距下導(dǎo)向LOGO尺寸的設(shè)定以及導(dǎo)向標(biāo)志的尺寸和行駛速度的關(guān)系;注意導(dǎo)向標(biāo)牌的高度、視距、間隔以及圖標(biāo)和字體的大小必須符合人的感官習(xí)慣、行為習(xí)性和人體工程學(xué)的原理。在行人(正常人和殘疾人)由遠(yuǎn)及近的通行流程中,標(biāo)識(shí)能避開人群、建筑物的阻擋,能直視無(wú)礙地被人看到。自然,放置LOGO牌時(shí),還思慮到達(dá)標(biāo)志牌的面積、傾斜度乃至閱覽者視軸可能形成的角度,實(shí)現(xiàn)行人在近距離閱讀內(nèi)容繁雜的圖解導(dǎo)向標(biāo)識(shí)牌時(shí)也可能清晰閱覽細(xì)小內(nèi)容的意圖。
往上重點(diǎn)是從人體工程學(xué)等方面關(guān)注普通受眾的因素,而人性化籌劃中另1個(gè)不可忽視的層次則是對(duì)弱勢(shì)群體的思索。導(dǎo)向LOGO人性化設(shè)計(jì)就是要最佳限度地消除兒童、老人、殘疾人等弱勢(shì)團(tuán)體因?yàn)樯眢w不便攜來(lái)的障礙,并確保群體之間的活動(dòng)不相互影響。例如,日本開發(fā)出一類新型盲人導(dǎo)向標(biāo)志,協(xié)同盲人手杖最下端的電磁感應(yīng)安裝,可發(fā)出不同的音響,反饋出不一樣的內(nèi)容。在日本的人行橫道上,當(dāng)綠燈亮的時(shí)候,會(huì)伴有小馬的叫聲,告訴盲人可以安全經(jīng)過(guò)。自動(dòng)販賣機(jī)的投幣口與取物口都設(shè)置在較低的位置,便于殘障人群的實(shí)質(zhì)需要。電梯間的導(dǎo)向牌上都籌劃了盲文,能夠通過(guò)觸摸獲取導(dǎo)向信息。
(三)形勢(shì)美的人性關(guān)懷
實(shí)際設(shè)計(jì)“以人為本” 容易地講即是策劃的核心是人,整個(gè)的計(jì)劃皆是針對(duì)人類的各類須要開展的,這一些需要不僅是成分生活須要,越加包涵著大家的精神生活需要,是籌劃本源的回歸。
效果性是標(biāo)志籌劃的第一屬性,但策劃假若僅僅追求一種性能至上的原則,想以此向“人性化”靠攏,是行不通的。因?yàn)橐坏├硇詨旱谷说奶匦裕簿推x了人性。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)計(jì)劃中在看重物理層次關(guān)懷的并且,必需注意人的心理、關(guān)懷人的情感。導(dǎo)向LOGO應(yīng)該給人以美的空間體會(huì),符合導(dǎo)向空間的一體審美。注重心理關(guān)懷的人性化設(shè)計(jì)是“為人而籌劃”的特性之一。
例如:使得與北林“園林校園”的景觀特點(diǎn)與“知山知水、樹木樹人”的辦學(xué)觀念相統(tǒng)一,其校園導(dǎo)向系統(tǒng)決定選擇3維立體與平面寫意兩種計(jì)劃品格,力圖傳達(dá)出一類具備人文情感的山水意境。導(dǎo)向圖中的植物以夸張、概括的藝術(shù)手法,曲直、疏密的對(duì)比關(guān)系,重復(fù)、變異的樣式法則,藝術(shù)化地收拾出北林“園林校園”的特色,實(shí)現(xiàn)了功能與樣式的和諧之美。
標(biāo)志是一種靜態(tài)的宣傳,方式化的東西只能降低個(gè)體的感染力和失去留心力。北林標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的策劃中在圖標(biāo)的情景設(shè)計(jì)上,就打破了常規(guī)的方形形態(tài),大膽地采用“樹葉”形,巧妙而形像地表現(xiàn)了北京林業(yè)大學(xué)的“林學(xué)”特色。同樣,導(dǎo)向圖的色彩,配合圖標(biāo)的造型使用了比較和諧的暖色系列,給人以清新、淡雅的感覺,突破了導(dǎo)向LOGO要卓越、奪目的通常條件。
實(shí)用與審美,是籌劃之永恒的終極目的。設(shè)計(jì)的歷史是一部紛繁繁瑣的人類行為變遷和文雅演進(jìn)的歷史,不論在其歷史進(jìn)程中發(fā)生了幾何更迭、爭(zhēng)斗和交融,我們大家總會(huì)看見一條分明的脈絡(luò),那就是:策劃總在探究如何更好地滿足咱們大家的須要和關(guān)切、更尊重人性、更尊重人所在的周圍情況。大城市導(dǎo)向標(biāo)志計(jì)劃,固然也不能跳出這必然律,達(dá)成科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、技術(shù)與人性的契合是其至高的境界。我們期待有更多突顯人文關(guān)懷的都會(huì)導(dǎo)向標(biāo)識(shí),在不久的將來(lái)作為都市中一道亮麗的景物線!如此,咱們的大都市會(huì)更美好,我們大家的生活會(huì)更美好! 樓頂廣告發(fā)光字