“為人而生”的大都市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)策劃（城市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)）

當(dāng)代化的城市，就像一臺(tái)巨大的機(jī)器，它為眾人提供了各類服務(wù)性能的并且，又給大家提出了怎樣正確運(yùn)用的挑戰(zhàn)。1個(gè)好的都市，不但須要具備完善的硬件設(shè)施，更需要精良的軟件處境，只有如此大都市才不能、讓人認(rèn)為冰冷和疏遠(yuǎn)，才真正得以作為“人的大城市”。城市導(dǎo)向LOGO

“人的都市”呼喚“為人而生”的計(jì)劃。大都市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，就是這么1個(gè)使都會(huì)更人性化的設(shè)施。它就像大城市生活的指引者，引導(dǎo)著人們?cè)桨l(fā)便利高效地享受城市的各項(xiàng)公共服務(wù)。大城市導(dǎo)向標(biāo)志不只是大都市的硬件，同時(shí)更著都會(huì)管理軟件的水平，是都市管制的工具，是城市公共服務(wù)質(zhì)量、文明水平的重要表現(xiàn)。

“服務(wù)于人”的效果性，已經(jīng)給大城市導(dǎo)向LOGO打下了深深的人性化烙印，那么大都市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)在具體的設(shè)計(jì)流程中，如何更好地體現(xiàn)人性化？這就是標(biāo)志籌劃者在每一個(gè)策劃步驟中應(yīng)該思索的困難。結(jié)合北京林業(yè)大學(xué)校園導(dǎo)向LOGO系統(tǒng)與學(xué)研大廈導(dǎo)向系統(tǒng)的計(jì)劃實(shí)踐，總結(jié)歸納出城市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)理當(dāng)注意的幾點(diǎn)：

（一）“功能為王”

導(dǎo)向標(biāo)志并非純粹的藝術(shù)作品，其策劃最基本應(yīng)該達(dá)成“索引、導(dǎo)向”這一性能性原則，也即是所謂的“效果為王”。 實(shí)現(xiàn)指示的功能，不是一項(xiàng)簡(jiǎn)單地告知，它是系統(tǒng)的工程，要農(nóng)貿(mào)考慮大城市處境的繁瑣性、信息內(nèi)容的多重性、接納人群的多樣性和傳達(dá)信息的及時(shí)性。不論是標(biāo)識(shí)字體的大小、顏色、編排辦法，還是LOGO設(shè)置位置、可傳達(dá)距離、大概形成的遮蔽、夜晚的可辨別性等，都得靠科學(xué)的態(tài)度和完整、仔細(xì)的工作流程來完成。

例如：大學(xué)園區(qū)具備高樓大廈林立，人員密集、性能設(shè)施眾多等典型特點(diǎn)。所以，北京林業(yè)大學(xué)（下面簡(jiǎn)稱北林）導(dǎo)向系統(tǒng)的傾向定位為：一個(gè)外地人乃至外國人初次引入校園，只要依照導(dǎo)向系統(tǒng)就可便利迅速地獲得所需的信息，并在生疏的整個(gè)校園隨意地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，不受語言和文雅障礙的影響。

具體來說，把校區(qū)導(dǎo)向空間分解為室外主干線流動(dòng)空間、支線流動(dòng)空間、房?jī)?nèi)效果建筑空間三大空間和教學(xué)區(qū)、行政區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、家屬生活區(qū)四大區(qū)域。導(dǎo)向信息經(jīng)過由外到內(nèi)、由大到小、有表及里實(shí)現(xiàn)空間分級(jí)方法設(shè)置，讓行人很方便判斷出自身所處位置與整體校園園區(qū)的關(guān)系，這樣能最大升高行人在校園中自主活動(dòng)的效率，地表現(xiàn)導(dǎo)向系統(tǒng)的指引功能。

在這里須要重點(diǎn)著重一下信息的規(guī)范性。不規(guī)范的LOGO，時(shí)常會(huì)引起眾人的誤讀，固然不能不錯(cuò)地發(fā)揮導(dǎo)向效果。在我國各地，不同省、市地區(qū)使用的標(biāo)志象征形式各異，引進(jìn)的方法不一，這在肯定水準(zhǔn)上形成對(duì)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)認(rèn)知混亂。在這方面，國外為都會(huì)LOGO系統(tǒng)而設(shè)置或者與標(biāo)志系統(tǒng)相關(guān)的法案許多且很精細(xì)。如，美國有ADA（AmericanswithDisabilitiesAct）標(biāo)識(shí)系統(tǒng)、NPS（NationalParkStan－dard）準(zhǔn)則設(shè)施和MTA公共汽車站標(biāo)志等。ADALOGO系統(tǒng)手冊(cè)甚而對(duì)盲文交通指示系統(tǒng)都定出規(guī)則，NPS國家公園規(guī)范設(shè)施對(duì)公園標(biāo)志設(shè)置作了詳盡標(biāo)準(zhǔn)。

（二）細(xì)節(jié)決斷成敗

實(shí)際，“性能為王”的籌劃觀念對(duì)好多策劃者來說并不生疏?？隙?個(gè)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的籌劃者在設(shè)計(jì)之初的愿望都是美好的，但為何有時(shí)結(jié)果卻事與愿違，莫得讓受眾滿意呢？仔細(xì)追究，問題出在細(xì)節(jié)上。細(xì)小抉擇成敗，這一點(diǎn)在計(jì)劃上展現(xiàn)得更為出色。在以追求無微不至的人性化服務(wù)的導(dǎo)向LOGO策劃中，更理當(dāng)從細(xì)微處著眼。

例如，北林導(dǎo)向牌的籌劃上就思慮了不一樣視距下導(dǎo)向LOGO長(zhǎng)度的設(shè)定乃至導(dǎo)向標(biāo)志的尺寸和行駛速度的關(guān)系；留意導(dǎo)向標(biāo)牌的高度、視距、空隙乃至圖標(biāo)和字體的大小必須符合人的感官習(xí)性、行為習(xí)慣和人體工程學(xué)的原理。在行人（正常人和殘疾人）由遠(yuǎn)及近的通行過程中，標(biāo)識(shí)能避開人群、建筑的阻擋，能直視無礙地被人看到。當(dāng)然，放置LOGO牌時(shí)，還思量到達(dá)標(biāo)志牌的面積、傾斜度以及閱覽者視軸可能形成的角度，實(shí)現(xiàn)行人在近距離瀏覽內(nèi)容繁雜的圖解導(dǎo)向標(biāo)識(shí)牌時(shí)也可以分明瀏覽細(xì)小內(nèi)容的目的。

往上重點(diǎn)是從人體工程學(xué)等方面注意普通受眾的原因，而人性化策劃中另1個(gè)不可忽視的層次則是對(duì)弱勢(shì)團(tuán)體的思索。導(dǎo)向LOGO人性化設(shè)計(jì)就是要最佳極限地消除兒童、老人、殘疾人等弱勢(shì)團(tuán)體出于身體不便捎來的障礙，并保證群體之間的活動(dòng)不相互影響。例如，日本開發(fā)射一種新式盲人導(dǎo)向標(biāo)志，搭配盲人手杖最下端的電磁感應(yīng)裝置，能夠發(fā)射不同的音響，反饋出不一樣的內(nèi)容。在日本的人行橫道上，當(dāng)綠燈亮的時(shí)候，會(huì)伴有小馬的叫聲，告訴盲人可以安全通過。自動(dòng)販賣機(jī)的投幣口與取物口都設(shè)置在較低的位置，便于殘障人群的本質(zhì)需要。電梯間的導(dǎo)向牌上都計(jì)劃了盲文，可通過觸摸獲取導(dǎo)向信息。

（3）形勢(shì)美的人性關(guān)懷

實(shí)際籌劃“以人為本” 容易地講即是設(shè)計(jì)的核心是人，所有的計(jì)劃皆是涉及人類的各種須要展開的，這些需要不僅是物質(zhì)生活須要，更是包涵著大伙的精神生活需要，是策劃本源的回歸。

效果性是標(biāo)志計(jì)劃的第一屬性，但設(shè)計(jì)如若僅僅追求一種功能至上的原則，想以此向“人性化”靠攏，是行不通的。因?yàn)橐坏├硇詨旱谷说奶匦?，也就偏離了人性。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)籌劃中在著重物理層次關(guān)懷的并且，必須關(guān)注人的心理、關(guān)懷人的情感。導(dǎo)向LOGO應(yīng)當(dāng)給人以美的空間體會(huì)，符合導(dǎo)向空間的整體審美。重視心理關(guān)懷的人性化籌劃是“為人而計(jì)劃”的特點(diǎn)之一。

例如：使得與北林“園林校園”的景觀特色與“知山知水、樹木樹人”的辦學(xué)概念相統(tǒng)一，其校園導(dǎo)向系統(tǒng)確定使用3維立體與平面寫意兩種設(shè)計(jì)風(fēng)格，力圖傳達(dá)出一類具備人文情愫的山水意境。導(dǎo)向圖中的植物以夸張、概括的藝術(shù)手法，曲直、疏密的對(duì)比關(guān)系，重復(fù)、變異的形勢(shì)法則，藝術(shù)化地收拾出北林“園林校園”的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了性能與形式的和諧之美。

標(biāo)志是一種靜態(tài)的宣傳，形式化的東西只能降低個(gè)體的感染力和失去注意力。北林標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的策劃中在圖標(biāo)的情景計(jì)劃上，就打破了常規(guī)的方形狀態(tài)，大膽地使用“樹葉”形，巧妙而形像地展現(xiàn)了北京林業(yè)大學(xué)的“林學(xué)”特色。相同，導(dǎo)向圖的色彩，配合圖標(biāo)的造型采用了比照和諧的暖色系列，給人以清新、淡雅的感覺，突破了導(dǎo)向LOGO要突出、奪目的一般需求。

實(shí)用與審美，是策劃之永恒的終極目的?；I劃的歷史是一部紛繁繁雜的人類行為變遷和文化演進(jìn)的歷史，不管在其歷史進(jìn)程中發(fā)生了幾許更迭、爭(zhēng)斗和交融，咱們大家總會(huì)發(fā)現(xiàn)一條分明的脈絡(luò)，那就是：設(shè)計(jì)總在研討怎樣很好地高質(zhì)我們的須要和關(guān)切、更尊重人性、更尊重人所在的周圍情況。都市導(dǎo)向標(biāo)志計(jì)劃，固然也不可跳出這必然律，達(dá)成科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、技術(shù)與人性的契合是其至高的境界。我們大家期待有更多凸顯人文關(guān)懷的城市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，在不久的將來作為都會(huì)中一道亮麗的景致線！如此，咱們的大城市會(huì)更美好，咱們大家的生活會(huì)更美好！ 燈泡字門頭