“為人而生”的都會(huì)導(dǎo)向標(biāo)志計(jì)劃（人為導(dǎo)向是什么意思）

現(xiàn)代化的大都市，就像一臺(tái)龐大的機(jī)器，它為人們提供了各類服務(wù)效果的并且，又給大伙提出了怎么合適運(yùn)用的挑戰(zhàn)。一個(gè)好的城市，不但需要具備完善的硬件設(shè)施，更須要精良的軟件情況，唯有如此都會(huì)才不能、讓人感覺(jué)冰冷和疏遠(yuǎn)，才真正得以作為“人的都市”。大城市導(dǎo)向LOGO

“人的城市”呼喚“為人而生”的設(shè)計(jì)。大城市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，即是這么1個(gè)使大都市更人性化的設(shè)施。它就像都市生活的指引者，引導(dǎo)著眾人尤其方便高效地享福都會(huì)的各項(xiàng)公共服務(wù)。城市導(dǎo)向標(biāo)志不僅是大都市的硬件，并且更著都市管理軟件的水平，是大城市管制的工具，是都會(huì)公共服務(wù)質(zhì)量、文明水準(zhǔn)的重大體現(xiàn)。

“服務(wù)于人”的性能性，已經(jīng)給城市導(dǎo)向LOGO打下了深深的人性化烙印，這樣大都市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)在完全的籌劃過(guò)程中，如何很好地呈現(xiàn)人性化？這是標(biāo)志計(jì)劃者在每一個(gè)策劃環(huán)節(jié)中應(yīng)該思索的問(wèn)題。結(jié)合北京林業(yè)大學(xué)校園導(dǎo)向LOGO系統(tǒng)與學(xué)研大廈導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，總結(jié)歸納出都市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)應(yīng)當(dāng)注意的幾點(diǎn)：

（一）“功能為王”

導(dǎo)向標(biāo)識(shí)不是純粹的藝術(shù)作品，其籌劃最基本應(yīng)當(dāng)達(dá)到“索引、導(dǎo)向”這一效果性原則，也即是所謂的“性能為王”。 達(dá)成指示的功能，并非一項(xiàng)簡(jiǎn)便地告知，它是系統(tǒng)的工程，要綜合思量都會(huì)環(huán)境的繁雜性、信息內(nèi)容的多重性、接受人群的多種多樣性和傳達(dá)信息的及時(shí)性。無(wú)論是LOGO字體的大小、色調(diào)、編排辦法，還是標(biāo)志設(shè)置位置、可傳達(dá)距離、大概生成的遮蔽、夜里的可辨別性等，都得靠科學(xué)的態(tài)度和完整、仔細(xì)的做事流程來(lái)完成。

例如：大學(xué)園區(qū)具備高樓大廈林立，人員密集、效果設(shè)施眾多等典型特性。因此，北京林業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱北林）導(dǎo)向系統(tǒng)的目標(biāo)定位為：一個(gè)外地人以至外國(guó)人初次引入校園，只要依照導(dǎo)向系統(tǒng)就可便利快速地獲得所需的信息，并在生疏的整體校園隨意地進(jìn)行活動(dòng)，不受語(yǔ)言和文化障礙的影響。

完全來(lái)說(shuō)，把校區(qū)導(dǎo)向空間分解為戶外主干線流動(dòng)空間、支線流動(dòng)空間、屋內(nèi)性能建筑空間三大空間和教學(xué)區(qū)、行政區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、家屬生活區(qū)四大區(qū)域。導(dǎo)向信息通過(guò)由外到內(nèi)、由大到小、有表及里實(shí)現(xiàn)空間分級(jí)手段設(shè)置，讓行人很容易判斷出本身所處位置與整個(gè)校園園區(qū)的關(guān)系，如此能最大提高行人在校園中自主活動(dòng)的效率，地發(fā)揮導(dǎo)向系統(tǒng)的指引功能。

在這里需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下信息的典范性。不規(guī)范的標(biāo)志，往往會(huì)引起大家的誤讀，當(dāng)然不能極佳地表現(xiàn)導(dǎo)向作用。在我國(guó)各地，不同省、市區(qū)域利用的標(biāo)識(shí)象征形式各異，引入的途徑不一，這在必定水平上形成對(duì)導(dǎo)向LOGO認(rèn)知混亂。在這方面，國(guó)外為都會(huì)標(biāo)志系統(tǒng)而建立或與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)其他的法案很多且很精巧。如，美國(guó)有ADA（AmericanswithDisabilitiesAct）LOGO系統(tǒng)、NPS（NationalParkStan－dard）規(guī)范設(shè)施和MTA公共汽車站標(biāo)識(shí)等。ADA標(biāo)志系統(tǒng)手冊(cè)甚而對(duì)盲文交通指示系統(tǒng)都定出規(guī)則，NPS政府公園準(zhǔn)則設(shè)施對(duì)公園標(biāo)識(shí)設(shè)置作了詳盡標(biāo)準(zhǔn)。

（二）細(xì)小決策成敗

實(shí)際，“效果為王”的策劃概念對(duì)許多籌劃者來(lái)說(shuō)并不陌生。無(wú)疑每1個(gè)導(dǎo)向標(biāo)志的設(shè)計(jì)者在籌劃之初的愿望皆是美好的，但為何有時(shí)結(jié)果卻事與愿違，莫得讓受眾滿意呢？仔細(xì)追究，問(wèn)題出在細(xì)節(jié)上。細(xì)小決策成敗，這一點(diǎn)在計(jì)劃上表現(xiàn)得更為突出。在以追求無(wú)微不至的人性化服務(wù)的導(dǎo)向標(biāo)識(shí)策劃中，更應(yīng)該從細(xì)微處著眼。

例如，北林導(dǎo)向牌的計(jì)劃上就考慮了不一樣視距下導(dǎo)向標(biāo)識(shí)尺寸的設(shè)定乃至導(dǎo)向LOGO的尺寸和行駛速度的關(guān)系；留神導(dǎo)向標(biāo)牌的高度、視距、間隔乃至圖標(biāo)和字體的大小必需符合人的視覺(jué)習(xí)慣、行為習(xí)性和人體工程學(xué)的原理。在行人（正常人和殘疾人）由遠(yuǎn)及近的通行流程中，標(biāo)志能避開(kāi)人群、建筑物的阻擋，能直視無(wú)礙地被人看到。自然，放置標(biāo)識(shí)牌時(shí)，還思慮到達(dá)LOGO牌的面積、傾斜度以及瀏覽者視軸大概形成的角度，達(dá)到行人在近距離閱讀內(nèi)容繁雜的圖解導(dǎo)向標(biāo)志牌時(shí)也可能清晰閱覽細(xì)節(jié)內(nèi)容的目的。

之上重點(diǎn)是從人體工程學(xué)等方面關(guān)注普通受眾的要素，而人性化籌劃中另1個(gè)不可忽視的層次則是對(duì)弱勢(shì)群體的思索。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)人性化設(shè)計(jì)就是要最好限度地消除兒童、老人、殘疾人等弱勢(shì)團(tuán)體由于身體不便帶給的障礙，并確保群體之間的活動(dòng)不相互影響。例如，日本開(kāi)發(fā)出一類新式盲人導(dǎo)向LOGO，配合盲人手杖最下端的電磁感應(yīng)裝置，能夠發(fā)出不同的音響，反饋出不一樣的內(nèi)容。在日本的人行橫道上，當(dāng)綠燈亮的時(shí)候，會(huì)伴有小馬的叫聲，告知盲人可以安全經(jīng)過(guò)。自動(dòng)販賣機(jī)的投幣口與取物口都設(shè)置在較低的位置，便于殘障人群的本質(zhì)須要。電梯間的導(dǎo)向牌上都計(jì)劃了盲文，可通過(guò)觸摸獲取導(dǎo)向信息。

（三）樣式美的人性關(guān)懷

其實(shí)設(shè)計(jì)“以人為本” 簡(jiǎn)單地講即是籌劃的核心是人，整個(gè)的計(jì)劃全是對(duì)于人類的各樣需要開(kāi)展的，這些須要不單是成分生活需要，越加包含著大伙的精神生活須要，是策劃本源的回歸。

性能性是LOGO設(shè)計(jì)的第一屬性，但策劃若是僅僅追求一種功能至上的原則，想以此向“人性化”靠攏，是行不通的。因?yàn)橐坏├硇詨旱谷说奶匦?，也就偏離了人性。導(dǎo)向標(biāo)志計(jì)劃中在看重物理層次關(guān)懷的同時(shí)，務(wù)必注意人的心理、關(guān)懷人的情感。導(dǎo)向標(biāo)識(shí)理當(dāng)給人以美的視覺(jué)體會(huì)，符合導(dǎo)向空間的一體審美。重視心理關(guān)懷的人性化籌劃是“為人而設(shè)計(jì)”的特性之一。

例如：使得與北林“園林校園”的景觀特點(diǎn)與“知山知水、樹(shù)木樹(shù)人”的辦學(xué)觀念相統(tǒng)一，其校園導(dǎo)向系統(tǒng)肯定選擇3維立體與平面寫意2種計(jì)劃風(fēng)格，力圖傳達(dá)出一類具有人文情感的山水意境。導(dǎo)向圖中的植物以夸張、概括的藝術(shù)手法，曲直、疏密的比照關(guān)系，重復(fù)、變異的形勢(shì)法則，藝術(shù)化地料理出北林“園林校園”的特色，實(shí)現(xiàn)了效果與形式的和諧之美。

LOGO是一種靜態(tài)的宣揚(yáng)，方式化的東西只能降低個(gè)體的感染力和失去留心力。北林標(biāo)志系統(tǒng)的策劃中在圖標(biāo)的背景籌劃上，就打破了通常的方形形態(tài)，大膽地使用“樹(shù)葉”形，巧妙而形像地展現(xiàn)了北京林業(yè)大學(xué)的“林學(xué)”特點(diǎn)。同樣，導(dǎo)向圖的色彩，搭配圖標(biāo)的造型使用了比較和諧的暖色系列，給人以清新、淡雅的感受，突破了導(dǎo)向標(biāo)識(shí)要卓越、醒目的一般要求。

實(shí)用與審美，是設(shè)計(jì)之永恒的終極傾向?；I劃的歷史是一部紛繁繁瑣的人類行為變遷和文雅演進(jìn)的歷史，不論在其歷史進(jìn)程中發(fā)生了多少更迭、爭(zhēng)斗和交融，咱們大家總會(huì)看見(jiàn)一條分明的脈絡(luò)，那就是：計(jì)劃總在探討怎樣更好地滿足我們的需求和關(guān)切、更尊重人性、更尊重人所在的周圍環(huán)境。大城市導(dǎo)向LOGO策劃，固然也不可跳出這肯定律，達(dá)成科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、技術(shù)與人性的契合是其至高的境界。咱們大家期待有更多彰顯人文關(guān)懷的都會(huì)導(dǎo)向標(biāo)志，在不久的將來(lái)成為城市中一道亮麗的風(fēng)景線！這么，咱們的大都市會(huì)更美好，我們大家的生活會(huì)更美好！ 企業(yè)文化墻