2023年6月1日更新_“為人而生”的都市導(dǎo)向LOGO策劃（深圳市都市向?qū)?

現(xiàn)代化的大城市，就像一臺(tái)巨大的機(jī)器，它為大伙出示了各類服務(wù)效果的并且，又給眾人提出了怎么正確使用的挑戰(zhàn)。1個(gè)好的城市，不光需要具備完善的硬件設(shè)施，更須要優(yōu)異的軟件處境，惟有這么大城市才不能、讓人覺得冰冷和疏遠(yuǎn)，才真正得以作為“人的大都市”。都會(huì)導(dǎo)向標(biāo)識(shí)

“人的都市”呼喚“為人而生”的計(jì)劃。大城市導(dǎo)向標(biāo)志，就是這樣1個(gè)使大都市更人性化的設(shè)施。它就像都市生活的指引者，引導(dǎo)著大家更加便利高效地享受都會(huì)的各項(xiàng)公共服務(wù)。城市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)不只是大城市的硬件，同時(shí)更著大都市治理軟件的水平，是都會(huì)管理的工具，是都市公共服務(wù)水準(zhǔn)、文明水平的重大體現(xiàn)。

“服務(wù)于人”的性能性，早就給城市導(dǎo)向LOGO打下了深深的人性化烙印，那么大城市導(dǎo)向LOGO在具體的設(shè)計(jì)過程中，怎樣更好地呈現(xiàn)人性化？這是標(biāo)識(shí)籌劃者在每1個(gè)策劃步驟中理當(dāng)考慮的麻煩。結(jié)合北京林業(yè)大學(xué)校園導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)與學(xué)研大廈導(dǎo)向系統(tǒng)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，總結(jié)歸納出大都市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)應(yīng)該留心的幾點(diǎn)：

（一）“功能為王”

導(dǎo)向標(biāo)志不是純粹的藝術(shù)作品，其策劃最基本應(yīng)該達(dá)成“索引、導(dǎo)向”這一效果性原則，也即是所謂的“性能為王”。 達(dá)成指示的功能，并非一項(xiàng)簡(jiǎn)單地告知，它是系統(tǒng)的工程，要農(nóng)貿(mào)思索都市環(huán)境的復(fù)雜性、信息內(nèi)容的多重性、接受人群的五花八門性和傳達(dá)信息的及時(shí)性。不論是標(biāo)識(shí)字體的尺寸、色調(diào)、編排方式，還是LOGO設(shè)置位置、可傳達(dá)距離、或許形成的遮蔽、夜間的可識(shí)別性等，都得靠科學(xué)的態(tài)度和完整、仔細(xì)的工作流程來完成。

例如：大學(xué)園區(qū)具有建筑林立，人員密集、性能設(shè)施繁多等典型物質(zhì)。是以，北京林業(yè)大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱北林）導(dǎo)向系統(tǒng)的目標(biāo)定位為：一個(gè)外地人乃至外國(guó)人初次進(jìn)入校園，只要依照導(dǎo)向系統(tǒng)就可方便疾速地獲得所需的信息，并在陌生的整個(gè)校園自由地進(jìn)行活動(dòng)，不受語言和文雅障礙的影響。

具體來說，把校區(qū)導(dǎo)向空間分解為戶外主干線流動(dòng)空間、支線流動(dòng)空間、屋內(nèi)效果高樓大廈空間三大空間和教學(xué)區(qū)、行政區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、家屬生活區(qū)四大區(qū)域。導(dǎo)向信息通過由外到內(nèi)、由大到小、有表及里進(jìn)行空間分級(jí)方法設(shè)置，讓行人很輕松判斷出自身所處位置與整個(gè)校園園區(qū)的關(guān)系，如此可以大大提升行人在校園中自主活動(dòng)的效率，地表現(xiàn)導(dǎo)向系統(tǒng)的指引功能。

在這兒需要重點(diǎn)著重一下信息的標(biāo)準(zhǔn)性。不典范的LOGO，常常會(huì)引起大家的誤讀，固然不可極佳地發(fā)揮導(dǎo)向效果。在國(guó)內(nèi)各地，不一樣省、市地域應(yīng)用的標(biāo)識(shí)象征樣式各異，引進(jìn)的渠道不一，這在肯定程度上造成對(duì)導(dǎo)向標(biāo)志認(rèn)知混亂。在這方面，國(guó)外為都市LOGO系統(tǒng)而設(shè)立或者與標(biāo)識(shí)系統(tǒng)相關(guān)的法案很多且很精巧。如，美國(guó)有ADA（AmericanswithDisabilitiesAct）標(biāo)志系統(tǒng)、NPS（NationalParkStan－dard）準(zhǔn)則設(shè)施和MTA公共汽車站標(biāo)志等。ADALOGO系統(tǒng)手冊(cè)甚而對(duì)盲文交通指示系統(tǒng)都定出規(guī)則，NPS國(guó)家公園標(biāo)準(zhǔn)設(shè)施對(duì)公園標(biāo)識(shí)設(shè)置作了詳盡規(guī)范。

（二）細(xì)節(jié)決定成敗

其實(shí)，“性能為王”的計(jì)劃概念對(duì)很多策劃者來說并不生疏。無疑每一個(gè)導(dǎo)向標(biāo)志的計(jì)劃者在設(shè)計(jì)之初的愿望全是美好的，但為何有時(shí)結(jié)果卻事與愿違，莫得讓受眾滿意呢？仔細(xì)追究，困難出在細(xì)小上。細(xì)節(jié)抉擇成敗，這一點(diǎn)在籌劃上展現(xiàn)得更為卓越。在以追求無微不至的人性化服務(wù)的導(dǎo)向LOGO策劃中，更應(yīng)當(dāng)從細(xì)微處著眼。

例如，北林導(dǎo)向牌的籌劃上就思量了不同視距下導(dǎo)向LOGO尺寸的設(shè)定乃至導(dǎo)向標(biāo)識(shí)的尺寸和行駛速度的關(guān)系；留意導(dǎo)向標(biāo)牌的高度、視距、空隙以及圖標(biāo)和字體的大小務(wù)必符合人的感官習(xí)性、行為習(xí)慣和人體工程學(xué)的原理。在行人（正常人和殘疾人）由遠(yuǎn)及近的通行過程中，標(biāo)志能避開人群、建筑的阻擋，能直視無礙地被人見到。自然，放置LOGO牌時(shí)，還思慮到達(dá)標(biāo)識(shí)牌的面積、傾斜度乃至閱讀者視軸大概形成的角度，實(shí)現(xiàn)行人在近距離瀏覽內(nèi)容繁雜的圖解導(dǎo)向標(biāo)志牌時(shí)也可能分明閱覽細(xì)小內(nèi)容的目的。

以上首要是從人體工程學(xué)等方面關(guān)注普通受眾的要素，而人性化策劃中另1個(gè)不可忽視的層次則是對(duì)弱勢(shì)群體的思索。導(dǎo)向LOGO人性化籌劃就是要最好極限地消除兒童、老人、殘疾人等弱勢(shì)團(tuán)體出于身體不便攜來的障礙，并確保群體之間的活動(dòng)不相互影響。例如，日本開發(fā)出一種新式盲人導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，配合盲人手杖最下端的電磁感應(yīng)裝置，能發(fā)出不一樣的音響，反饋出不同的內(nèi)容。在日本的人行橫道上，當(dāng)綠燈亮的時(shí)候，會(huì)伴有小馬的叫聲，告訴盲人能安全經(jīng)過。自動(dòng)販賣機(jī)的投幣口與取物口都設(shè)置在較低的位置，便于殘障人群的實(shí)際須要。電梯間的導(dǎo)向牌上都設(shè)計(jì)了盲文，能夠通過觸摸獲取導(dǎo)向信息。

（3）形式美的人性關(guān)懷

實(shí)際計(jì)劃“以人為本” 簡(jiǎn)便地講即是設(shè)計(jì)的核心是人，全體的籌劃都是對(duì)于人類的各樣需要展開的，這些須要不光是成分生活需要，更加是包含著人們的精神生活須要，是策劃本源的回歸。

效果性是標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的第一屬性，但計(jì)劃要是僅僅追求一種功能至上的原則，想以此向“人性化”靠攏，是行不通的。因?yàn)橐坏├硇詨旱谷说奶匦?，也就偏離了人性。導(dǎo)向標(biāo)志籌劃中在著重物理層次關(guān)懷的并且，必需注意人的心理、關(guān)懷人的情感。導(dǎo)向LOGO理當(dāng)給人以美的空間體會(huì)，符合導(dǎo)向空間的一體審美。重視心理關(guān)懷的人性化策劃是“為人而籌劃”的物質(zhì)之一。

例如：使得與北林“園林校園”的景觀特點(diǎn)與“知山知水、樹木樹人”的辦學(xué)觀念相統(tǒng)一，其校園導(dǎo)向系統(tǒng)決定選擇三維立體與平面寫意2種設(shè)計(jì)格調(diào)，力圖傳達(dá)出一類具備人文情懷的山水意境。導(dǎo)向圖中的植物以夸張、概括的藝術(shù)手法，曲直、疏密的比照關(guān)系，重復(fù)、變異的形勢(shì)法則，藝術(shù)化地處理出北林“園林校園”的特色，實(shí)現(xiàn)了性能與樣式的和諧之美。

標(biāo)識(shí)是一種靜態(tài)的宣傳，模式化的東西只能降低個(gè)體的感染力和失去留神力。北林標(biāo)志系統(tǒng)的計(jì)劃中在圖標(biāo)的背景策劃上，就打破了一般的方形形態(tài)，大膽地選擇“樹葉”形，巧妙而形象地展現(xiàn)了北京林業(yè)大學(xué)的“林學(xué)”特點(diǎn)。一樣，導(dǎo)向圖的色彩，搭配圖標(biāo)的造型使用了比較和諧的暖色系列，給人以清新、淡雅的感應(yīng)，突破了導(dǎo)向LOGO要出色、醒目的常規(guī)要求。

實(shí)用與審美，是籌劃之永恒的終極目的。計(jì)劃的歷史是一部紛繁繁瑣的人類行為變遷和文化演進(jìn)的歷史，不管在其歷史進(jìn)程中發(fā)生了幾許更迭、爭(zhēng)斗和交融，我們大家總會(huì)發(fā)現(xiàn)一條清晰的脈絡(luò)，那就是：設(shè)計(jì)總在探討如何很好地滿足我們的需求和關(guān)切、更尊重人性、更尊重人所在的周圍情況。都會(huì)導(dǎo)向標(biāo)志計(jì)劃，固然也不可跳出這一定律，達(dá)成科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、技術(shù)與人性的契合是其至高的境界。咱們大家期待有更多彰顯人文關(guān)懷的都市導(dǎo)向標(biāo)識(shí)，在不久的將來成為城市中一道亮麗的風(fēng)景線！這么，我們的大城市會(huì)更美好，咱們的生活會(huì)更美好！ 外露點(diǎn)發(fā)光字

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