鑫麗華LOGO分享：標(biāo)識(shí)與文化兩者間的關(guān)系

情況的文雅性重點(diǎn)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是因?yàn)榈乩砦恢玫牡赜蛐哉衼淼牡赜蛭幕攸c(diǎn)的差異，是用必定的當(dāng)然環(huán)境和世界條件的影響和支配下形成的，二是不一樣民族的文雅情景形成的文化差距;3是應(yīng)用處境中裝扮風(fēng)格不同而形成的文雅差別。LOGO作為處境中的一部分，展現(xiàn)了不一樣環(huán)境中的文化差異，主要表現(xiàn)今標(biāo)志的策劃格調(diào)上。LOGO

(一)標(biāo)識(shí)品格與情況的地域文雅性

不同地域的自然處境、歷史文化、繁榮狀況、生活狀態(tài)各不相同，進(jìn)而在環(huán)境風(fēng)貌上展現(xiàn)出不一樣的地域文雅特色。隨著當(dāng)代都會(huì)的進(jìn)步，眾多都市以前文化特點(diǎn)早已不顯著，越發(fā)是一些大城市，表現(xiàn)出了更多的國際化特征。大都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，大城市對(duì)文雅的吸收包容量越大，各類文化的碰撞與交流就越多。而對(duì)于城市文雅而言，往往反映出的是廣泛人群所接納的文化概念，即都會(huì)中的主流文雅?，F(xiàn)在，許多大都市因?yàn)槭艿礁鞣N外來文化的影響，呈現(xiàn)了更加多的當(dāng)前文雅特色，如北京、上海。關(guān)于少許中小型都市而言，由于遭到外來文化的影響較小，更加是跟著眾人對(duì)傳統(tǒng)文雅講究程度的升高，時(shí)?？梢栽诤芏喑鞘屑?xì)小上展現(xiàn)出更很多性的場(chǎng)合文化特點(diǎn)，如蘇州、杭州。

對(duì)于大都市大情況而言，標(biāo)志是此中的1個(gè)細(xì)節(jié)性成分，LOGO的籌劃品格反映著這一個(gè)大處境的處所文雅特色，讓大城市的訪客們從中體會(huì)到特點(diǎn)的存在。咱們大家從北京和蘇州標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)風(fēng)格的差距性，可顯著地體會(huì)到這一點(diǎn)。當(dāng)成國際化的大都市，它須要與世界接軌，需要展示我們國家現(xiàn)代化發(fā)展的成果，從建筑、道路、都會(huì)景觀中，我們大家能夠充分體會(huì)到當(dāng)代都市的氛圍。關(guān)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展示本身的一次重要時(shí)機(jī)，從標(biāo)志計(jì)劃格調(diào)上，咱們體會(huì)到的是當(dāng)前化的氣息。而蘇州更多地重申的是自己以前的地城文化特色，堅(jiān)守著自身的與眾不同，這一點(diǎn)相同展現(xiàn)在了LOGO策劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識(shí)選擇蘇州的一些典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這些裝璜紋樣也是蘇州園林漏窗中的習(xí)用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文雅特點(diǎn)，反映都市的文化面貌，給游客以深刻的空間感染力，讓游客能直接從標(biāo)志上對(duì)蘇州文雅有所感知。同時(shí)，不一樣的區(qū)域通過不同的傳統(tǒng)款式元素或造型方法來展現(xiàn)，使其在保持文化統(tǒng)一性的并且，又體現(xiàn)出特性化差別。

(二)LOGO品格與環(huán)境的民族文雅性

各民族因?yàn)槠渥兓瘹v程、金融條件、生活方法不一樣，表當(dāng)前文化藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族特征，如中國古典式、古代西方式、伊斯蘭以前風(fēng)格、非洲土著和埃及格調(diào)等，因而在標(biāo)識(shí)計(jì)劃上也就不可防止地?fù)碛姓褡逦难诺睦佑。聡O(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)籌劃中的效果主義原則也民主特色，因而德國的標(biāo)志策劃常常以堅(jiān)實(shí)的面貌涌現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、精確;法國在設(shè)計(jì)上通常表現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，縱然功能簡(jiǎn)便，也會(huì)賦予其奢華的外部特征;英國的計(jì)劃具有劇烈的籌劃品格如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)全球化的興盛帶來了各個(gè)國家之間文化的融合，可是文雅的融合并不等于取代原有的民族文化，眾多政府在接受外來文雅的同時(shí)，堅(jiān)守著本身的文化特點(diǎn)，即便是國際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也不可改變?nèi)绱恕拔难诺膱?jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象LOGO能夠說是許多國家的大伙都普遍熟知的國際化形像，那巨大的形象標(biāo)識(shí)霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)大城市里，仿佛永遠(yuǎn)不考慮與地方特色的配合，但是在少許民族主義強(qiáng)烈的國家中，它卻無法再獨(dú)樹一幟，不得不與其他標(biāo)志同樣，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利大都市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形像LOGO徹底地民族化，固然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識(shí)依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰款式乃至當(dāng)然主義風(fēng)格的綠野枝造型給人以精美而華貴質(zhì)地，其視覺感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客體會(huì)到濃厚的民族特點(diǎn)，標(biāo)志的細(xì)小策劃，讓我們真切體會(huì)到達(dá)尊重場(chǎng)所文化特色的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不同的文化特點(diǎn)，民族文雅是一個(gè)民族的財(cái)富，越加世界的財(cái)富，一切民族的文化都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)LOGO格調(diào)與高樓大廈、情況裝扮文雅品格的協(xié)調(diào)性

高樓大廈、處境的裝飾文雅風(fēng)格琳瑯滿目，標(biāo)識(shí)往往也會(huì)以同樣的格調(diào)特征與之和諧?，F(xiàn)在的主流品格有中國的各個(gè)歷史時(shí)期的風(fēng)格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國、唐、宋、元、明清等;古代西方的各樣格調(diào)品種，如古希臘品格、古羅馬風(fēng)格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興品格、古典主義風(fēng)格;近代的新藝術(shù)活動(dòng)格調(diào)，簡(jiǎn)潔古典品格;以及現(xiàn)代主義風(fēng)格和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)前主義格調(diào)。很多環(huán)境場(chǎng)面使得形成自己獨(dú)特個(gè)性，常常會(huì)采用這一些特殊品格來對(duì)情況實(shí)現(xiàn)裝璜展現(xiàn)，這些也一樣反映到了導(dǎo)向標(biāo)志籌劃中。樓層發(fā)光字