2023年3月14日更新_鑫麗華標(biāo)識(shí)共享：標(biāo)志與文化二者間的關(guān)系（文化標(biāo)

處境的文雅性重點(diǎn)包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是由于地理位置的地域性引起的地域文化特色的差別，是在一定的當(dāng)然環(huán)境和社會(huì)條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文雅情景形成的文化差異;3是應(yīng)用情況中裝璜格調(diào)不一樣而形成的文雅差距。標(biāo)志當(dāng)成處境中的一部分，表現(xiàn)了不同環(huán)境中的文化差別，主要表當(dāng)今LOGO的籌劃品格上。標(biāo)志

(一)標(biāo)識(shí)風(fēng)格與情況的地域文雅性

不一樣地域的自然處境、歷史文化、興盛狀況、生活狀態(tài)各不相同，進(jìn)而在環(huán)境風(fēng)貌上展現(xiàn)出不同的地域文雅特點(diǎn)。伴隨著當(dāng)前大城市的進(jìn)步，很多都會(huì)傳統(tǒng)文化特色早就不顯著，越發(fā)是一些大城市，展現(xiàn)出了更多的國(guó)際化特征。大城市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，都市對(duì)文雅的吸收包容量越大，各種文化的碰撞與交流就越多。而對(duì)于城市文雅而言，常常反映出的是寬泛人群所接納的文化概念，即大都市中的主流文雅。當(dāng)前，許多大都市由于遭到各類(lèi)外來(lái)文化的影響，體現(xiàn)了更多的現(xiàn)代文雅特點(diǎn)，如北京、上海。關(guān)于少許中小型都會(huì)而言，因?yàn)槭艿酵鈦?lái)文化的影響較小，尤其是隨著大伙對(duì)以前文雅講究水準(zhǔn)的提高，時(shí)?？梢栽诤芏啻蟪鞘屑?xì)小上表現(xiàn)出更許多性的場(chǎng)所文化特色，如蘇州、杭州。

對(duì)于大都市大情況而言，LOGO是此中的1個(gè)細(xì)節(jié)性成分，標(biāo)志的計(jì)劃格調(diào)反映著這個(gè)大處境的處所文雅特點(diǎn)，讓城市的訪客們從中體會(huì)到特色的存在。咱們從北京和蘇州標(biāo)識(shí)策劃品格的差異性，可顯著地體會(huì)到這一點(diǎn)。作為國(guó)際化的大都市，它需要與世界接軌，須要呈現(xiàn)我們國(guó)家當(dāng)代化變化的成果，從建筑、道路、都市景觀中，咱們大家能夠充分體會(huì)到當(dāng)前都市的氛圍。關(guān)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展示自己的一次重要機(jī)會(huì)，從LOGO設(shè)計(jì)風(fēng)格上，我們大家體會(huì)到的是現(xiàn)代化的氣息。而蘇州更加多地重申的是本身傳統(tǒng)的地城文化特點(diǎn)，堅(jiān)守著本身的與眾不一樣，這一點(diǎn)相同展示在了標(biāo)志籌劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識(shí)選擇蘇州的一些典型的裝扮元——冰裂紋或回紋，這些裝飾紋樣也是蘇州園林漏窗中的慣用紋樣，用以充分展現(xiàn)蘇州的地域文雅特色，反映都會(huì)的文化面貌，給游客以深入的視覺(jué)感染力，讓游客能直接從LOGO上對(duì)蘇州文雅有所感知。同時(shí)，不同的區(qū)域經(jīng)過(guò)不一樣的以前造型元素或款式方法來(lái)表現(xiàn)，使其在保持文化統(tǒng)一性的并且，又展現(xiàn)出個(gè)性化差距。

(二)標(biāo)志格調(diào)與環(huán)境的民族文雅性

各民族由于其發(fā)展歷程、經(jīng)濟(jì)條件、生活形式不同，表如今文化藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族特征，如中國(guó)古典式、古代西手段、伊斯蘭傳統(tǒng)品格、非洲土著和埃及風(fēng)格等，因而在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)上也就不可防止地?fù)碛姓褡逦难诺睦佑?，德?guó)策劃強(qiáng)調(diào)計(jì)劃中的功能主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國(guó)的LOGO籌劃通常以堅(jiān)實(shí)的面貌出現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、確切;法國(guó)在策劃上往往展現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族主義情緒，即使效果簡(jiǎn)單，也會(huì)賦予其奢華的外部特征;英國(guó)的計(jì)劃具備劇烈的設(shè)計(jì)格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。

金融全世界化的進(jìn)步帶給了各個(gè)國(guó)家之間文化的融合，然而文雅的融合并不等于取代原一些民族文化，眾多政府在采納外來(lái)文雅的同時(shí)，堅(jiān)守著自己的文化特色，即便是國(guó)際化貿(mào)易牌子的進(jìn)駐，也不能轉(zhuǎn)變這種“文雅的堅(jiān)守”。麥當(dāng)勞的形像標(biāo)志能說(shuō)是很多國(guó)家的人們都廣泛熟知的國(guó)際化形像，那龐大的形象標(biāo)識(shí)霸氣十足地的聳立在眾多政府的各個(gè)大城市里，仿佛永遠(yuǎn)不思索與場(chǎng)地特點(diǎn)的搭配，但是在少許民族主義猛烈的國(guó)家中，它卻不可再獨(dú)樹(shù)一幟，不得不與其它標(biāo)識(shí)一樣，融進(jìn)民族文化氛圍中。

在奧地利城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德街道上，麥當(dāng)勞形像LOGO徹底地民族化，雖然麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)志依舊是主角，但古銅色奧地利以前獅子和鳳凰造型乃至當(dāng)然主義品格的綠野枝款式給人以精致而華貴質(zhì)感，其視覺(jué)感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了主角，讓游客體會(huì)到濃厚的民族特色，標(biāo)識(shí)的細(xì)小籌劃，讓我們真切體會(huì)到達(dá)尊重地方文雅特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不一樣的文化特色，民族文雅是一個(gè)民族的財(cái)富，愈發(fā)世界的財(cái)富，任何民族的文化都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)LOGO風(fēng)格與建筑、情況裝璜文雅格調(diào)的協(xié)調(diào)性

高樓大廈、處境的裝扮文化品格多種多樣，標(biāo)志常常也會(huì)以同樣的風(fēng)格特征與之諧和。當(dāng)前的主流格調(diào)有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各樣風(fēng)格類(lèi)型，如古希臘格調(diào)、古羅馬品格、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興格調(diào)、古典主義品格;近代的新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)風(fēng)格，簡(jiǎn)潔古典格調(diào);以及當(dāng)代主義品格和高技派、結(jié)構(gòu)主義等后當(dāng)前主義風(fēng)格。好多環(huán)境場(chǎng)合使得形成自身特殊特性，往往會(huì)采用這一些特殊格調(diào)來(lái)對(duì)情況進(jìn)行裝飾表現(xiàn)，這些也一樣反映到了導(dǎo)向標(biāo)識(shí)計(jì)劃中。迷你字背發(fā)光字