2023年1月13日更新_“為人而生”的大都市導(dǎo)向LOGO籌劃（都市l(wèi)ogo設(shè)）

現(xiàn)代化的都市，就像一臺龐大的機(jī)器，它為眾人出示了各樣服務(wù)效果的同時(shí)，又給人們提出了怎樣合理利用的挑戰(zhàn)。一個(gè)好的大城市，不光需要具備完善的硬件設(shè)施，更須要精良的軟件情況，只有這樣城市才不會讓人感覺冰冷和疏遠(yuǎn)，才真正得以作為“人的都會”。都市導(dǎo)向標(biāo)志

“人的大城市”呼喚“為人而生”的計(jì)劃。大都市導(dǎo)向標(biāo)識，即是這樣1個(gè)使城市更人性化的設(shè)施。它就像都會生活的指引者，引導(dǎo)著大伙尤其方便高效地享受大城市的各項(xiàng)公共服務(wù)。都會導(dǎo)向LOGO不僅是城市的硬件，并且更著大都市管理軟件的水平，是都市治理的工具，是都會公共服務(wù)水準(zhǔn)、文明水平的主要展現(xiàn)。

“服務(wù)于人”的效果性，早就給都市導(dǎo)向標(biāo)志打下了深深的人性化烙印，這么城市導(dǎo)向標(biāo)識在完全的計(jì)劃流程中，如何更好地體現(xiàn)人性化？這就是LOGO設(shè)計(jì)者在每1個(gè)籌劃步驟中理當(dāng)思索的問題。結(jié)合北京林業(yè)大學(xué)校園導(dǎo)向標(biāo)志系統(tǒng)與學(xué)研大廈導(dǎo)向系統(tǒng)的策劃實(shí)踐，總結(jié)歸納出大都市導(dǎo)向標(biāo)識應(yīng)當(dāng)注意的幾點(diǎn)：

（一）“功能為王”

導(dǎo)向標(biāo)識并非純粹的藝術(shù)作品，其策劃最基本應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“索引、導(dǎo)向”這一性能性原則，也就是所謂的“效果為王”。 實(shí)現(xiàn)指示的功能，不是一項(xiàng)簡單地告知，它是系統(tǒng)的工程，要農(nóng)貿(mào)思慮都市環(huán)境的繁雜性、信息內(nèi)容的多重性、接納人群的各式各樣性和傳達(dá)信息的及時(shí)性。不管是標(biāo)識字體的大小、色彩、編排辦法，還是LOGO設(shè)置位置、可傳達(dá)距離、或許產(chǎn)生的遮蔽、夜晚的可識別性等，都得靠科學(xué)的態(tài)度和完整、仔細(xì)的做事流程來完成。

例如：大學(xué)園區(qū)具有建筑林立，人員密集、性能設(shè)施眾多等典型特征。是以，北京林業(yè)大學(xué)（下面簡稱北林）導(dǎo)向系統(tǒng)的目標(biāo)定位為：一個(gè)外地人甚而外國人初次引入校園，只要依照導(dǎo)向系統(tǒng)就能夠便利快速地獲得所需的信息，并在生疏的整體校園隨意地實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，不受語言和文雅障礙的影響。

完全來說，把校區(qū)導(dǎo)向空間分解為室外主干線流動(dòng)空間、支線流動(dòng)空間、室內(nèi)效果高樓大廈空間三大空間和教學(xué)區(qū)、行政區(qū)、學(xué)生宿舍區(qū)、家屬生活區(qū)四大區(qū)域。導(dǎo)向信息經(jīng)過由外到內(nèi)、由大到小、有表及里進(jìn)行空間分級方法設(shè)置，讓行人很輕松判斷出自身所處位置與整個(gè)校園園區(qū)的關(guān)系，如此可以大大提高行人在校園中自主活動(dòng)的效率，地表現(xiàn)導(dǎo)向系統(tǒng)的指引功能。

在這兒需要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下信息的典范性。不標(biāo)準(zhǔn)的LOGO，常常會招來人們的誤讀，當(dāng)然不可極佳地表現(xiàn)導(dǎo)向效果。在我國各地，不同省、市地區(qū)使用的標(biāo)志符號形式各異，引進(jìn)的方法不一，這在必然水準(zhǔn)上形成對導(dǎo)向標(biāo)識認(rèn)知混亂。在這方面，國外為城市LOGO系統(tǒng)而設(shè)立或者與標(biāo)志系統(tǒng)其他的法案很多且很精細(xì)。如，美國有ADA（AmericanswithDisabilitiesAct）標(biāo)識系統(tǒng)、NPS（NationalParkStan－dard）標(biāo)準(zhǔn)設(shè)施和MTA公共汽車站標(biāo)識等。ADALOGO系統(tǒng)手冊甚至對盲文交通指示系統(tǒng)都定出規(guī)則，NPS國家公園準(zhǔn)則設(shè)施對公園標(biāo)志設(shè)置作了詳盡規(guī)范。

（二）細(xì)節(jié)決定成敗

其實(shí)，“性能為王”的策劃理念對很多籌劃者來說并不陌生。相信每一個(gè)導(dǎo)向標(biāo)識的設(shè)計(jì)者在計(jì)劃之初的愿望全是美好的，但為何有時(shí)結(jié)果卻事與愿違，沒有讓受眾滿意呢？仔細(xì)追究，問題出在細(xì)小上。細(xì)節(jié)決策成敗，這一點(diǎn)在設(shè)計(jì)上表現(xiàn)得更為出色。在以追求無微不至的人性化服務(wù)的導(dǎo)向LOGO策劃中，更理當(dāng)從細(xì)微處著眼。

例如，北林導(dǎo)向牌的策劃上就考慮了不一樣視距下導(dǎo)向LOGO尺寸的設(shè)定乃至導(dǎo)向標(biāo)志的大小和行駛速度的關(guān)系；留心導(dǎo)向標(biāo)牌的高度、視距、間隔以及圖標(biāo)和字體的尺寸必須符合人的空間習(xí)慣、行為習(xí)性和人體工程學(xué)的原理。在行人（正常人和殘疾人）由遠(yuǎn)及近的通行過程中，標(biāo)識能避開人群、建筑的阻擋，能直視無礙地被人看到。固然，放置LOGO牌時(shí)，還思量到達(dá)標(biāo)志牌的面積、傾斜度以及瀏覽者視軸大概形成的角度，達(dá)到行人在近距離閱讀內(nèi)容繁雜的圖解導(dǎo)向標(biāo)識牌時(shí)也可能分明瀏覽細(xì)小內(nèi)容的目的。

以上主要是從人體工程學(xué)等方面注意普通受眾的要素，而人性化計(jì)劃中另1個(gè)不可忽視的層次則是對弱勢群體的思索。導(dǎo)向LOGO人性化籌劃即是要最好限度地消除兒童、老人、殘疾人等弱勢團(tuán)體因?yàn)樯眢w不便帶給的障礙，并確保群體之間的活動(dòng)不相互影響。例如，日本開發(fā)射一類新型盲人導(dǎo)向標(biāo)志，配合盲人手杖最下端的電磁感應(yīng)裝置，能夠發(fā)射不同的音響，反饋出不同的內(nèi)容。在日本的人行橫道上，當(dāng)綠燈亮的時(shí)候，會伴有小馬的叫聲，告知盲人可以安全經(jīng)過。自動(dòng)販賣機(jī)的投幣口與取物口都設(shè)置在較低的位置，便于殘障人群的實(shí)質(zhì)須要。電梯間的導(dǎo)向牌上都設(shè)計(jì)了盲文，可通過觸摸獲取導(dǎo)向信息。

（3）樣式美的人性關(guān)懷

實(shí)際籌劃“以人為本” 容易地講就是設(shè)計(jì)的核心是人，全體的籌劃都是對于人類的各種需要開展的，這些須要不僅是物質(zhì)生活需要，愈發(fā)包涵著大伙的精神生活須要，是計(jì)劃本源的回歸。

效果性是標(biāo)志策劃的第一屬性，但設(shè)計(jì)如若僅僅追求一種功能至上的原則，想以此向“人性化”靠攏，是行不通的。因?yàn)橐坏├硇詨旱谷说膫€(gè)性，也就偏離了人性。導(dǎo)向標(biāo)識策劃中在注重物理層次關(guān)懷的同時(shí)，務(wù)必注意人的心理、關(guān)懷人的情感。導(dǎo)向LOGO理當(dāng)給人以美的感官感受，符合導(dǎo)向空間的一體審美。著重心理關(guān)懷的人性化計(jì)劃是“為人而籌劃”的特征之一。

例如：使得與北林“園林校園”的景觀特色與“知山知水、樹木樹人”的辦學(xué)觀念相統(tǒng)一，其校園導(dǎo)向系統(tǒng)確定使用三維立體與平面寫意兩種計(jì)劃品格，力圖傳達(dá)出一類具有人文情愫的山水意境。導(dǎo)向圖中的植物以夸張、概括的藝術(shù)手法，曲直、疏密的比較關(guān)系，重復(fù)、變異的形勢法則，藝術(shù)化地料理出北林“園林校園”的特點(diǎn)，達(dá)成了性能與形式的和諧之美。

標(biāo)志是一種靜態(tài)的宣傳，形式化的東西只能降低個(gè)體的感染力和失去留神力。北林標(biāo)識系統(tǒng)的籌劃中在圖標(biāo)的背景設(shè)計(jì)上，就打破了通常的方形狀態(tài)，大膽地選擇“樹葉”形，巧妙而形像地表現(xiàn)了北京林業(yè)大學(xué)的“林學(xué)”特色。相同，導(dǎo)向圖的顏色，協(xié)同圖標(biāo)的款式采用了對比和諧的暖色系列，給人以清新、淡雅的感應(yīng)，突破了導(dǎo)向LOGO要卓越、耀眼的常規(guī)條件。

實(shí)用與審美，是策劃之永恒的終極目的。設(shè)計(jì)的歷史是一部紛繁繁雜的人類行為變遷和文雅演進(jìn)的歷史，無論在其歷史進(jìn)程中發(fā)生了多少更迭、爭斗和交融，咱們總會見到一條分明的脈絡(luò)，那即是：籌劃總在研究怎么更佳地高質(zhì)我們大家的需要和關(guān)切、更尊重人性、更尊重人所在的周圍環(huán)境。城市導(dǎo)向標(biāo)志計(jì)劃，固然也不能跳出這必定律，實(shí)現(xiàn)科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一、工藝與人性的契合是其至高的境界。咱們大家期待有更加多昭示人文關(guān)懷的都會導(dǎo)向標(biāo)識，在不久的將來作為都市中一道靚麗的景色線！這么，我們的城市會更美好，咱們的生活會更美好！亞克力吸塑字