2023年1月9日更新_鑫麗華標(biāo)識(shí)共享：標(biāo)志與文雅兩者之間間的關(guān)系

處境的文化性重點(diǎn)包括3個(gè)方面的內(nèi)容：一是因?yàn)榈乩砦恢玫牡赜蛐哉衼淼牡赜蛭难盘攸c(diǎn)的差別，是在必定的當(dāng)然處境和現(xiàn)實(shí)條件的影響和支配下形成的，二是不同民族的文化情景形成的文雅差距;3是使用環(huán)境中裝扮風(fēng)格不一樣而形成的文化差異。標(biāo)志當(dāng)成情況中的一部分，體現(xiàn)了不同處境中的文雅差別，首要表現(xiàn)在標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)格調(diào)上。標(biāo)志

(一)標(biāo)識(shí)風(fēng)格與情況的地域文化性

不一樣地域的自然環(huán)境、歷史文雅、繁榮狀況、生活形態(tài)各不相同，從而在情況風(fēng)貌上表現(xiàn)出不同的地域文化特點(diǎn)。跟著當(dāng)代大都市的變化，許多都會(huì)以前文雅特色早已不顯著，更加是少許大都市，表現(xiàn)出了更加多的國(guó)際化特點(diǎn)。都市的規(guī)模越大，它所接納的人群、種族、民族就愈加繁瑣，城市對(duì)文化的吸收包容量越大，各類文雅的碰撞與交流就越發(fā)多。而關(guān)于大城市文化而言，通常反映出的是寬泛人群所采納的文雅理念，即大都市中的主流文化。目前，很多大城市因?yàn)槭艿礁鞣N外來文雅的影響，展現(xiàn)了更多的現(xiàn)代文化特點(diǎn)，如北京、上海。對(duì)于一些中小型城市而言，因?yàn)樵獾酵鈦砦难诺挠绊戄^小，尤其是伴隨著眾人對(duì)傳統(tǒng)文化注重程度的提升，常常能夠在眾多都會(huì)細(xì)小上展現(xiàn)出更許多性的地方文雅特色，如蘇州、杭州。

關(guān)于都市大處境而言，LOGO是此中的一個(gè)細(xì)節(jié)性元素，標(biāo)志的策劃格調(diào)反映著這些大環(huán)境的場(chǎng)所文化特點(diǎn)，讓大城市的訪客們從中感受到特色的存在。我們大家從北京和蘇州標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)品格的差距性，能夠明顯地感受到這一點(diǎn)。作為國(guó)際化的大都市，它需要與世界接軌，須要表現(xiàn)我國(guó)當(dāng)代化進(jìn)步的成果，從高樓大廈、道路、大都市景觀中，我們可以充分感受到當(dāng)前都市的氛圍。對(duì)于北京而言，2008年的奧運(yùn)會(huì)是她向世界展現(xiàn)本身的一次重大機(jī)遇，從LOGO計(jì)劃風(fēng)格上，咱們感受到的是現(xiàn)代化的氣息。而蘇州更加多地著重的是自身以前的地城文雅特點(diǎn)，堅(jiān)守著自身的與眾不一樣，這一點(diǎn)一樣呈現(xiàn)在了標(biāo)志策劃上。蘇州的道路、街區(qū)等一系列的標(biāo)識(shí)使用蘇州的少許典型的裝飾元——冰裂紋或回紋，這些裝飾紋樣亦是蘇州園林漏窗中的慣用紋樣，用以充分表現(xiàn)蘇州的地域文化特色，反映都市的文雅面貌，給游客以深入的視覺感染力，讓游客能直接從LOGO上對(duì)蘇州文化有所感知。并且，不同的區(qū)域經(jīng)過不一樣的傳統(tǒng)造型成分或款式方法來展現(xiàn)，使其在保持文雅統(tǒng)一性的同時(shí)，又呈現(xiàn)出個(gè)性化差異。

(二)標(biāo)志格調(diào)與情況的民族文化性

各民族由于其繁榮歷程、金融條件、生活方法不同，表當(dāng)今文雅藝術(shù)領(lǐng)域也就會(huì)了各自明確的民族特點(diǎn)，如中國(guó)古典式、古代西形式、伊斯蘭以前品格、非洲土著和埃及風(fēng)格等，因此在標(biāo)識(shí)籌劃上也就不可防止地帶有國(guó)家民族文化的烙印，德國(guó)設(shè)計(jì)重申計(jì)劃中的效果主義原則也民主特點(diǎn)，因而德國(guó)的LOGO策劃時(shí)常以堅(jiān)實(shí)的面貌涌現(xiàn)，高度理性化、性能化，追求簡(jiǎn)潔、明快、準(zhǔn)確;法國(guó)在籌劃上往往表現(xiàn)出猛烈的民族主義情緒，即便性能簡(jiǎn)單，也會(huì)賦予其奢華的外部特點(diǎn);英國(guó)的策劃具備劇烈的籌劃格調(diào)如陳舊化和歷史化傾向等。

經(jīng)濟(jì)寰球化的發(fā)展帶來了各個(gè)政府之間文雅的融合，但是文化的融合并不等于取代原有些民族文雅，許多國(guó)家在接受外來文化的并且，堅(jiān)守著本身的文雅特色，即使是國(guó)際化商業(yè)品牌的進(jìn)駐，也不能改變?nèi)绱恕拔幕膱?jiān)守”。麥當(dāng)勞的形象標(biāo)志能說是許多政府的人們都普遍熟知的國(guó)際化形象，那巨大的形像標(biāo)識(shí)霸氣十足地的聳立在眾多國(guó)家的各個(gè)都會(huì)里，仿佛永遠(yuǎn)不考慮與場(chǎng)地特點(diǎn)的協(xié)同，可是在一些民族主義強(qiáng)烈的政府中，它卻無法再獨(dú)樹一幟，不得不與其余LOGO相通，融進(jìn)民族文雅氛圍中。

在奧地利城市薩爾茲堡(Salzburg in

Austria)的蓋特德道路上，麥當(dāng)勞形象LOGO徹底地民族化，盡管麥當(dāng)勞金黃色的“Mquot;標(biāo)識(shí)依舊是主角，但古銅色奧地利傳統(tǒng)獅子和鳳凰造型乃至當(dāng)然主義品格的綠野枝款式給人以精巧而華貴質(zhì)地，其感官感染力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了主角，讓游客感受到濃厚的民族特色，標(biāo)志的細(xì)小設(shè)計(jì)，讓咱們大家真切感受到達(dá)尊重場(chǎng)合文化特點(diǎn)的創(chuàng)意用心。

歷史賦予每個(gè)民族以不一樣的文雅特色，民族文化是1個(gè)民族的財(cái)富，越加世界的財(cái)富，一切民族的文雅都值得尊重、值得發(fā)揚(yáng)。

(三)LOGO格調(diào)與建筑、處境裝璜文化風(fēng)格的諧和性

高樓大廈、環(huán)境的裝扮文雅品格各種各樣，標(biāo)識(shí)通常也會(huì)以相同的格調(diào)特點(diǎn)與之和諧。目前的主流風(fēng)格有中國(guó)的各個(gè)歷史時(shí)期的品格，如秦漢、春秋戰(zhàn)國(guó)、唐、宋、元、明清等;古代西方的各類格調(diào)品種，如古希臘風(fēng)格、古羅馬品格、哥特格調(diào)、文藝復(fù)興風(fēng)格、古典主義品格;近代的新藝術(shù)活動(dòng)格調(diào)，簡(jiǎn)潔古典風(fēng)格;乃至當(dāng)前主義品格和高技派、構(gòu)造主義等后當(dāng)代主義格調(diào)。很多情況場(chǎng)面使得形成自己獨(dú)特特性，往往會(huì)選擇這一些獨(dú)特風(fēng)格來對(duì)處境實(shí)現(xiàn)裝飾展現(xiàn)，這些也同樣反映到了導(dǎo)向標(biāo)志計(jì)劃中。金屬球面字